حديث: إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن
58 -حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بنُ خَلَّادٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خَالدٍ: حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ مَسْلَمةَ، عن مَالِكٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عَن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ:
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خالِدٍ الجُهنيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن الأَمَةِ إذا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ، فقَالَ: «إِنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها، ثُمَّ بِيعُوها وَلَوْ بِضَفِيرٍ» .
قالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا أَدْرِي، بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ. والضَّفِيرُ: الحَبْلُ.
رَواهُ عَنْ إِسْماعِيلَ، عَنْ مَالِكٍ. [خ¦2153]
ص 24
ص 24
حديث: اشتري وأعتقي فإن الولاء لمن أعتق
59 -حَدَّثَنَا أبو إِسْحَاقَ بنُ حَمزةَ: حَدَّثَنَا أبو عَليٍّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ: حَدَّثَنَا عبدُ الكَريْمِ بنُ الهيثمِ: حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أنَّ الوَلاءَ لِمَنْ أعتَقَ.
قالَ عُرْوَةُ:
قالَتْ عائشَةُ: [دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اشْتَرِي وَأَعْتِقِي، فَإِنَّ الوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» ] . فابْتَعْتُها ثُمَّ قامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ العَشِيِّ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «ما بالُ أُناسٍ [1] يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَت فِي كِتابِ اللَّهِ، فمَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِئَةَ شَرْطٍ؛ [شَرْطُ] اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ» .
ثمَّ قَالَ: «الوَلاءُ لِمَنْ أعتَقَ» .
رَواهُ عَنْ أَبي اليَمَانِ، وزادَ فيه: «اشْتَرِي وَأَعْتِقِي، فَإِنَّ الوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» . [خ¦2155]
ص 24
حديث: إنما الولاء لمن أعتق
60 -حَدَّثَنَا أبو أحمَدَ: حَدَّثَنَا / الحَسَنُ بنُ سُفْيانَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ عُمرَ أبو عُمرَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ: حَدَّثَنَا نافِعٌ:
أنَّ ابْنَ عُمَرَ أخْبَرَهُ: أنَّ عائشَةَ سَاوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الصَّلاةِ، فَلَمَّا رجعَ إليهمْ أَبَوْا أنْ يَبِيعُوها إلَّا أنْ يَشْتَرِطُوا الوَلَاءَ. فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» . فَقُلْتُ لهُ _ يعني نافِعًا_: أحُرٌّ زَوْجُها أَوْ امْ عَبْدٌ؟ قالَ: وما يُدْرِينِي.
رَواهُ عَنْ حَسَّانَ، عن هَمَّامٍ [خ¦2156]
ص 24
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] في الأصل: «إنسان» ، والمثبت من الصحيح.