وَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ» .
وَقالَ قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيانُ، عَن ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: كَلَّمَنِي [1] أَبُو الزِّنَادِ فِي شَهَادَةِ الشَّاهِدِ، وَيَمِينِ الْمُدَّعِي، قُلْتُ: قالَ اللَّهُ: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: 282] . قُلْتُ: إذا كَانَ يُكْتَفَى بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَيَمِينِ الْمُدَّعِي، فَمَا تَحْتَاجُ أَنْ تُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا [الأُخْرَى؟!] ما يَصْنَعُ بِذِكْرِ هَذِهِ الآيةِ الأُخْرَى؟!
ص 274
حديث: أن النبي قضى باليمين على المدعى
534 -حَدَّثَنَا أبو أحمَدَ: حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَغويُّ: حَدَّثَنَا دَاودُ بنُ عَمرٍو: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ:
كَتَبَ إليَّ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.
رَواهُ عَنْ أَبي نُعَيْمٍ، عَن نَافِعٍ. [خ¦2668]
ص 274
ص 274
حديث: من حلف على يمين يستحق بها مالً
535 -حَدَّثَنَا أبو أحمَدَ: حَدَّثَنَا عِمرانُ بنُ مُوْسَى: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبدِ اللهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ: حَدَّثَنَا قُتَيبةُ بنُ سَعيدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي وَئلٍ، قَالَ:
قالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ. وأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتابِهِ:/ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} الآيةَ إلى قَوْلِهِ: {أَلِيمٌ} . ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: ما يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَقُلنَا كَذا وَكَذا، قَالَ: صَدَقَ، كَانَت بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي أرضٍ أو بئرٍ، فَاخْتَصَمْنَا إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ» . فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ إذًا يَحْلِفُ وَلَا يُبَالِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ، يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا، هُوَ [فِيْهَا] فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ» . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ. ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ.
رَواهُ عَنْ عُثْمَانَ، عَن جَرِيرٍ. [خ¦2669]
ص 274
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] في الأصل: «علمني» ، هي أقرب إلى العين منها للكاف، والمثبت من البخاري.