حديث: هو لك يا عبد ابن زمعة الولد للفراش
608 -حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ غَالبٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ القَعنبيُّ، عَن مَالِكٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:
عَنْ عَائشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إلى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ. قَالتْ: فَلَمَّا كَانَ عَامُ الفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، وَقَالَ: ابْنُ أَخِي، كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، قَالَ: أَخِي وَابْنُ وليدة أَبِي، وُلِدَ على فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَاه إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ» . ثُمَّ قالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ» ؛ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، قَالَ: فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.
رَواهُ عَنْ القَعنبيِّ. [خ¦2745]
ص 323
ص 323
حديث أنس: أن يهوديًا رض رأس جارية بين
609 -حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّدِ بنُ حَيَّانَ: حَدَّثَنَا أبو خَليفةَ: حَدَّثَنَا أبو الوليدِ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ،/ عَن قَتَادَةَ:
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ يَهُوِدِيًّا رَضَّ رَأسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ هذا بِكِ؟ أَفُلَانٌ أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ اليَهُودِيُّ، فَأَوْمَتْ بِرَأسِهَا، فَأُخِذَ اليَهودِيَّ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ، فَأُمِرَ به فَرُضَّ رَأسُهُ بِالحِجَارَةِ.
رَواهُ عَنْ حَسَّانِ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ، عَن هَمَّامٍ. [خ¦2746]
ص 323
(6) بابٌ: لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ.
ص 324
حديث: كان المال للولد وكانت الوصية
610 -حَدَّثَنَا أبو أحمَدَ: حَدَّثَنَا المُطَرِّزُ: حَدَّثَنَا الجُرجَانِيُّ؛ يَعني الحَسَنَ بنَ أبي الرَّبيعِ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَن عَطَاءٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ المَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ما أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ منهما السُّدُسَ وَالثُّلثَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.
رَواهُ عَنْ الفِرْيَابيِّ عَن وَرْقَاءَ. [خ¦2747]
ص 324
ص 324
حديث: أن تصدق وأنت صحيح حريص تأمل
611 -حَدَّثَنَا أبو أحمَدَ مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ: حَدَّثَنَا المُطَرِّزُ: حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَن سُفْيانَ الثَّوريِّ، عَن عُمَارَةَ، عَن أَبِي زُرْعَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ، تَأمُلُ الغِنَى، وَتَخْشَى الفَقْرَ، وَلَا تُمْهِلْ، حَتَّى إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ» .
رَواهُ عَنْ أبي كُرَيبٍ. [خ¦2748]
ص 324