مِنْهُ شَيئًا، فَقَالَ عُمَرُ: إنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ عَلى حَكِيمٍ، إِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الفَيْءِ فَيَأبَى أَنْ يَأخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ.
(رَوَاهُ عَن الفِرْيَابِي) . [خ¦1472] [خ¦2750]
ص 326
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ذكرت كتب التراجم اسمه هكذا: «عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم» .
[1] في الأصل: «أن يأخذ يقبل منه» .
حديث: كلكم راع ومسؤول عن رعيته والمرأ
614 -حَدَّثَنَا أبو أحمَدَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفْيانَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بنُ مُوْسَى: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ،/ عَن الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُولٌ عَن رَعِيَّتِهِ، وَالمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَمَسْؤُولَةٌ عَن رَعِيَّتِهَا، وَالخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ [رَاعٍ] وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ» . قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنَّه قَالَ: «وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسؤولٌ عَنْهُ، وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعيَّتِهِ» .
رَواهُ عَنْ بِشْرِ بْنِ مُحمَّدٍ، عَن عَبْدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ. [خ¦2751]
ص 326
وَقالَ ثَابِتٌ، عن أَنَسٍ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَلْحَةَ: «اجْعَلْهَا لِفُقَرَاءِ أَقَارِبِكَ» . فَجَعَلَهَا لِحَسَّانٍَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
قالَ أَنَسُ بنُ مَالكٍ: فَجَعَلَهَا لِحَسَّانٍَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَكَانَا أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي. وَكَانَ قَرَابَةُ حَسَّانٍَ وَأُبَيٍّ مِنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَاسْمُهُ: زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ [1] عَمْرِو بْنِ زَيْدِ بن مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ.
وَحَسَّانُ هو ابْنُ ثَابِتِ بْنِ المُنْذِرِ بْنِ حَرَامٍ، فَيَجْتَمِعَانِ إلى حَرَامٍ، وهو الأَبُ الثَّالِثُ، وَحَرَامُ بْنُ عَمْرِو [بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ] ، فَهْوَ يُجَامِعُ حَسَّانَ أَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيَّ بنَ كعبٍ إلى سِتَّةِ آبَاءٍ إلى عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ.
وهو أُبَيُّ بْنُ كَعْبِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، وَعَمْرُو بْنُ مَالِكٍ يَجْمَعُ حَسَّانَ وَأَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيًّا.
وَقالَ بَعْضُهُمْ: إذا أَوْصَى لِقَرَابَتِهِ فهو إلى آبَائِهِ فِي الإِسْلَامِ. /
ص 327
حديث: أرى أن تجعلها في الأقربين
615 -حَدَّثَنَا عَليُّ بنُ هَارونَ: حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ هَارُونَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَرْزُوقٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ المُثنَّى: حَدَّثَنَا أَبِي، عَن ثُمَامَةَ، عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا نَزلَتْ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92] وَقَالَ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [البقرة: 245] جَاءَ أبو طَلحةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ حَائِطي للَّهِ وَلَوِ استَطَعْتُ أنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجْعَلْهُ فِي قَرابتِكَ وَفُقَراءِ أَهْلِكَ» فَقَالَ أَنسٌ: فَجَعلَها لِحَسَّانٍَ وَلأبيٍّ وَلم يَجْعَلْ لي مِنْهَا شَيئًا؛ لأنَّهمَا كَانَا أقربَ إليهِ.
ذَكَرَهُ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بِلا رِوَايَةٍ. [1] [خ¦2752]
-حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّدِ بنُ حَيَّانَ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بنُ العَبَّاسِ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ بُكَيرٍ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: