(وللرّباعي ـ المجرّد ـ خمسة) أبنية اصول، ولم يرد فيه بناء أصليّ، بحكم الاستقراء، والقسمة العقلية تقتضي في بادي الرأي ثمانية وأربعين، حاصلة من ضرب الاثني عشر المحتملة ـ في الثلاثي ـ في الأحوال الأربع، من اللّام الاولى، أي الحركات الثلاث والسكون، وان نظر إلى المنع من التقاء الساكنين، سقطت ثلاثة منها، هي الحاصلة من اعتبار الحالات الثلاثة الّتي للفاء، مع سكون العين، واللّام الاولى كليهما.

وليس بناء أصليّ في غير الثلاثي، عند الفرّاء، والكسائي ـ، لزعمهما انّ جميع أبنية الرباعي، والخماسي مزيد فيها، وأصلها ثلاثة أحرف.

(و) الخمسة الاصول ـ في الرباعي ـ كما ذهب إليه سيبويه، والأكثرون، (هي:) (جعفر) ، ـ للنهر الصغير ـ، في الأصل، (وزبرج) ـ بكسر الفاء واللّام الاولى، وسكون العين ـ، للزينة ـ من وشي، أو جوهر، وقيل: الذهب، (وبرثن) ـ بضمّ الفاء واللّام الاولى وسكون العين ـ، ـ لمخلب الأسد ـ، (ودرهم) ، وهو معروف معنى ووزنا، (وقمطر) ـ بكسر الفاء وفتح العين وسكون اللّام الاولى ـ، ـ لما يصان

ـ شعرا، وترك الألف في الوقف على المنصوب أعني شعرا، على لغة ربيعة، وفي القاموس: خمش وجهه: خوشه وضربه، وقطع عضوا. والظاهر: ان هذا البيت من أبياته الّتي قالها في عصر الجاهلية، لأنّه أسلم ـ رضي الله عنه ـ مع وفد بني عامر، وحفظ القرآن وترك الشعر.

فيه الكتب ـ.

(وزاد الأخفش) بناءا سادسا (نحو: جخدب) ـ بضمّ الجيم في أوّله وسكون الخاء المعجمة، وفتح الدال المهملة ـ، وهو: ـ الضخم الغليظ ـ، ـ أو الجراد الأخضر الطويل الرجلين ـ.