النوم ـ يجمع (على) «أفعال» ، نحو: (ايقاظ) ، (و) هذا الوزن من الصفات (بابه التصحيح) بأن يجمع جمعا صحيحا، نحو: يقظون، والتكسير فيه قليل حتّى ذكر بعضهم انّه لم يسمع منه إلّا ايقاظ، في يقظ، وانجاد في نجد ـ للشجاع ـ، وحكى في جمع ـ يقظ ـ يقاظ كسبع وسباع، وقيل: انّه جمع يقظان، كعطاش في عطشان.

(ونحو: جنب) ـ بضمّتين ـ وهو قليل في الصفات، يجمع (على اجناب) ، وحكى فيه جناب، ولم يسمع قط تكسير لما كان من الصفات موازنا لصرد كحطم ـ أي ظالم على الماشية ـ، أو موازنا لعنب ك ـ زيم ـ أي متفرّق ـ، أو لإبل كأبد ـ أي ولود ـ، وهذه الأوزان في غاية القلّة من الصفات، وكأنّهم لذلك لم يعتنوا بالتصرّف فيها ولم ترد صفة على «فعل» ـ بضمّ الفاء وكسر العين ـ.

(ويجمع الجميع) من الأوزان المذكورة في الصفات المذكّرة الثلاثية الّتي تقترن بالتاء للمؤنث، (جمع السّلامة للعقلاء الذكور) ، نحو: صعبون، وحسنون، وغيرهما. (1)

(وامّا مؤنثه: فبالألف والتاء ـ لا غير ـ) ، أي يجمع مؤنث الجميع جمعا مصححا بالألف والتاء، (نحو: عبلات) ـ في عبلة، بفتح المهملة وسكون الموحدة، للضخمة ـ، (وحذرات، ويقظات) ، والحاصل: انّ المؤنث المقرون بالتاء من تلك الصفات يجمع جمع التصحيح لا غير ـ أي لا يجوز تكسير شيء منها ـ، (إلّا) ما كان مفتوح الفاء ساكن العين، (نحو: عبلة، وكمشة) ، ـ بالمعجمة، للسريعة الماضية في الامور من النّساء، وللصغيرة الضرع من النوق ـ، (فانّه) لكثرته تصرّفوا فيه، ولذلك، (جاء) تكسره (على) «فعال» ـ بكسر الفاء ـ، نحو: (عبال، وكماش) .

(1) فهذا حكم مذكر الصفات.