(فتقلب) الأولى (واوا) وتدغم الثانية في الثالثة (كرحوّية) في نسبة امرأة إلى

ـ رحا ـ فان أصلها ـ رحييية ـ بثلاث ياءات أولهن اللّام واللأخيرتان المدغمة أحديهما في الاخرى علامة النسبة فقلبت الأولى واوا كراهة اجتماعهما.

(ومثل: ملكوت) من قضيت ورميت وغزوت ونحوها (قضوت) ورموت وغزوت بفتح الأولين وسكون الواو، والأصل: قضيوت ـ ورميوت ـ بضمّ الياء ـ وغزووت ـ بضمّ الواو الأولى ـ كلّها على «فعلوت» فقلبت الياء من الأولين والواو من الثالث لتحركها وانفتاح ما قبلهما ألفا، وحذفت بالتقاء الساكنين فوزنها «فعوت» محذوف اللّام.

وقال: نجم الأئمّة ـ رضي ـ ان هذا قول بعضهم والأصل في نحوه اثبات لام الكلمة بأن يقال: قضيوت ورميوت وغزووت مثلا لخروج الاسم بالزيادة الّتي في نحوه عن موازنة الفعل فلا تقلب الواو والياء فيه ألفا.

(ومثل: جحمرش) من قضيت هو (قضيي) ـ بفتح القاف وسكون الضاد وفتح الياء الأولى وكسر الثانية مع التنوين وأصله: قضييي بثلاث ياءات على «فعللل» كجحمرش فلم يقلب الثانية ألفا وان تحركت وانفتح ما قبلها لوقوع ـ زيادتها في الوسط للإلحاق. واعلّوا الأخيرة باعلال ـ قاض ـ وان كان مزيدة أيضا للالحاق لوقوعها في الآخر.

ومنهم من قال ان بناء مثل لفظ من لفظ آخر في التمرين ليس معناه للالحاق، بل معناه انّه إذا اتفق مثل ذلك اللّفظ من حروف هذا كيف ينطق به فلذلك جوّز ان تقلب الثانية ألفا ويحذف الأخيرة نسيا كما في ـ أحيّ ـ في التصغير على ـ رأي ـ أو تقلب الثانية واوا لاجتماع الياءات وتحذف الأخيرة باعلال ـ قاض ـ ولم يعكس لأن الأخيرة بالحذف والتخفيف أولى كذا قيل، فيقال: قضياوان تقلب الثانية واوا وتحذف الأخيرة باعلال ـ قاض ـ فيقال: قضيو.

(ومثل:) جحمرش (من حييت) هو (حيّو) بالمهملة المفتوحة والياء المشددة