و"جلازر"، و"ديسو"، و"شارب"، و"بوكوك"، و"دي ساسي"، و"زنان"، و"شدزكو"وغيرهم.
وفي التاريخ والأدب الأوروبي قديمًا:"أريستاك"الإغريقي، و"هيرودوتس"، و"ثيوفراست"، و"بروسوس"، و"أرسطون"، و"ديودور الصقلي"، و"سترابون"، و"بلينيوس"، و"يوسيفوس"، و"زينوفون"، و"ستيفانوس". وغيرهم من مؤرخي الإغريق.
وحديثًا من علماء اللغة والأدب والنقد والتاريخ:"لونجان"في غاية الكمال، و"شارل بيرو"في الموازنة بين القدماء والمحدثين، و"فونتنيل"في رسالة الاستطراد في الموازنة بين الأقدمين والمحدثين، وكتب"رينان"، و"باييه"في ترجمة ديكارت وشرح فلسفته، و"جيزو"في درس في التاريخ الحديث، و"إيمرسون"في الرجال الذين يمثلون شعوبهم، و"موريس كروازيه"في تاريخ الأدب اليوناني، و"تين"في تاريخ فنون الأدب عند الإنجليز، و"أناتول فرانس"، و"فوريل"، و"لانسون". وغيرهم.
أما ما عدا ذلك فلا يكاد يذكر خصوصًا مع علمنا بعدم تطرقه للنواحي الدينية. وللأسف لم يترك لنا في آخر كتابه ثبتًا بهذه المراجع، وعلى هذا فليس أمام الباحث سوى أن ينظر في الكتاب صفحة صفحة، وفي متنه في الغالب، وفي الهامش في أقل الأحوال. ويزيد المسألة صعوبة أن المؤلف عادة ما يشير إلى اسم المرجع وصاحبه إشارة موجزة. كما أنه قلما يورد عناوين الكتب الافرنجية بلغتها الأصلية مكتفيًا بترجمتها إلى العربية.
هذا وقد طوع جمعة مراجعه هذه في الرد على الدكتور طه حسين على النحو التالي: فهو يعتمد كما راينا على المراجع الأجنبية بكثرة، يريد بذلك إسكات المؤلف باتفاق علماء الإفرنج المحققين الذين لا يعد مؤلف الشعر