ابن عبد البر في الاستذكار [1] : وممن كان يلبس المعصفر ولا يرى به بأسا عبد الله بن عمر والبراء بن عازب وطلحة بن عبيد الله وأبو جعفر محمد بن علي وإبراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وأبو وائل شقيق بن سلمة وزر بن حبيش وعلي بن حسين ونافع بن جبير بن مطعم، وقال: وهذا كله قول مالك والشافعي وأبي حنيفة وأصحابهم في لباس المعصفر. وعزاه النووي في شرح مسلم [2] إلى جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.

واستدلوا بحديث الباب.

القول الثاني: المنع مطلقا، قال في الاستذكار [3] وأما الذين كرهوا المعصفر للرجال، فمنهم: الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد والزهري.

واستدلوا بما يأتي:

ما أخرجه مسلم في صحيحه، عن علي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس المعصفر [4] .

وبما أخرجه أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي ثوبين معصفرين، فقال: (( إن هذه من ثياب الكفار، فلا تلبسها ) ) [5] .

القول الثالث: يكره لبس الثوب المشبع بالحمرة دون ما كان صبغه خفيفا، قال ابن حجر في الفتح [6] : جاء ذلك عن عطاء وطاوس ومجاهد.

(1) ينظر: الاستذكار (8/ 300) .

(2) ينظر: شرح النووي على مسلم (14/ 54) .

(3) ينظر: الاستذكار (8/ 301) .

(4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر (3/ 1648) (2078) .

(5) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر (3/ 1647) (2077) .

(6) ينظر: فتح الباري لابن حجر (10/ 306) .