لأن الحجاج سأل عنها الشعبي فأصاب فعفي عنه.
قوله: عاد ولد الأبوين الجد بولد الأب.
أي حسبه عليه وزاحمه به إن احتاج إليه وإلا فلا لعدم الفائدة.
قوله: وتسمى مختصرة زيد.
يعني ابن ثابت الصحابي، لأنه صححها من مائة وثمانية فاعتبر المقاسمة للجد، فأصلها ستة للأم سهم يبقى خمسة على ستة تباينها فاضرب الستة في أصل المسئلة يحصل ستة وثلاثون للأم ستة وللجد عشرة وللشقيقة ثمانية عشر يبقى سهمان للأخ والأخت من الأب على ثلاثة لا ينقسمان، فتضرب ثلاثة في ستة وثلاثين بمائة وثمانية، وترجع بالاختصار إلى نصفها أربعة وخمسين لأنها تتفق في النصف وإن اعتبرت للجد ثلث الباقي صحت ابتداء من أربعة وخمسين، لأن الخمسة الباقية بعد السدس لا ثلث لها، فتضرب مخرج الثلث ثلاثة في الستة يحصل ثمانية عشر للأم ثلاثة وللجد خمسة وللشقيقة تسعة يفضل واحد للأخ والأخت من الأب على ثلاثة لا يصح فتضرب الثلاثة في الثمانية عشر بأربعة وخمسين ومنها تصح.
قوله: ومعهم في آخر من تسعين... الخ.
أي إذا كان الورثة أمًا وجد أو أختًا لأبوين وأخوين وأختًا لأب صحت من تسعين لأن للأم سدسًا وللجد ثلث الباقي وللشقيقة النصف يبقى واحد للأخوة للأب على خمسة لا يصح فتضرب الخمسة في ثمانية عشر بتسعين ومنها تصح.
قوله: تسمى عشرية زيد.
-بفتح الشين المعجمة - لأنه صححها من عشرة، وأصلها من عدد رؤسهم خمسة، للجد سهمان، وللشقيقة سهمان ونصف، وللأخ للأب الباقي،