أي الأمد، فيقول سنة مثلًا من تاريخه، أو أولها كذا، وقيل إذا كانت المدة تلي العقد، لم يشترط بيان ابتدائها، ولو أطلقت صح وكان ابتدأوها من حين العقد، قدمه في المغني.

وإذا أطلقت حملت على الهلالية [1] ، لأنها المعهودة وإن قالا عددية أو سنة بالأيام ثلاثمائة وستون يومًا وإن قالا رومية [2] ، أو فارسية [3] ، أو شمسية [4] ، أو قبطية [5] ، وهما يعلمان ذلك جاز، وله ثلاثمائة وخمسة وستون يومًا ونحو ربع يوم.

قوله: وإن طال.

أي ولو طال الأمد وظن عدم العاقد، ولا فرق بين الوقف والملك، بل الوقف أولى، قاله في الرعاية.

(1) لأنها هي الشهور المعتبرة والمعهودة في الشرع في سائر الأحكام، كالزكاة والصوم والحج، والإيلاء والعدة، وغيرها قال الله تعالى: {يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} [البقرة: 179] انظر: المغني: 8/ 8، والشهور الهلالية هي شهور العرب، وهي: محرم، صفر، ربيع الأول، ربيع الثاني، جمادي الأولى، جمادي الثانية، رجب، شعبان، رمضان، ذو القعدة، ذو الحجة.

(2) الشهور الرومية هي: كانون الثاني (يناير) ، شباط (فبراير) ، آذار (مارس) ، نيسان (أبريل) ، أيار (مايو) ، حزيران (يونيو) ، تموز (يوليو) ، آب (أغسطس) ، أيلول (سبتمبر) ، تشرين الأول (أكتوبر) ، تشرين الثاني (نوفمبر) ، كانون الأول (ديسمبر) .

(3) الشهور الفارسية هي: فروردين، أرديبهشت، خرداد، تير، مرداد، شهريور، مهر، آبان، آذر، دي، بهمن، إسفند.

(4) الشهور الشمسية هي: الحمل، الثور، الجوزاء، السرطان، الأسد، السنبلة، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو، الحوت.

(5) الشهور القبطية هي: توبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونة، أبيب، مسرى، توت، بابه، هاتور، كيهك،