1413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: مَا لِي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَمَا أَسْمَعُ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَفُلانًا، وَفُلانًا؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً:"مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا (1) فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" (2)
= وهذا المولى في حَيزِ الجهالة. والقائل:"وأبو معاوية شيبان"، هو يزيدُ بنُ هارون، يعني أنه روى الحديث عن هشام- وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي- وعن شيبان بن عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه البيهقي 10/232، وابن عبد البر في"التمهيد"6/120 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال ابن عبد البر في حديثه: زاد شيبان: عن مولى الزبير عن الزبير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/625، وعبد بن حميد (97) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، قال عبد بن حميد في حديثه: حُدثت عن الزبير بن العوام، وقال ابن أبي شيبة: عن مولى للزبير عن الزبير، وروايتُه مختصرة جدًا بقصة إفشاء السلام فقط.
ولقصة إفشاء السلام شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (54) ، وسيأتي في"المسند"2/391.
وقوله:"لا تؤمنوا"كذا بحذف النون، والوجه إثباتها، لأن"لا"نَفْي لا نهي، ويخرج ما هنا على إعمال النافية تشبيهًا بالناهية لاجتماعهما في ارتفاع الحكم معهما.
(1) لفظة"متعمدًا"ليست في (ظ 11) و (ب) و (س) و (ص) .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو حديث متواتر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/760، وابن ماجه (36) ، والبزار (970) ، والشاشي (40) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (191) ، والبخاري (107) ، والنسائي في"الكبرى" (5912) ،=