15758 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَضْلَةَ الْقُرَشِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ (2) " (3)
= وقد ذكر مغلطاي أنه بحث في تصانيف النسائي فلم يجد تضعيفه فيها. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/92 عن يزيد بن هارون بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1183) ، وعبد بن حميد في"المنتخب" (313) ، وأبو داود (3871) و (5269) ، والنسائي في"المجتبى"7/210، والدارمي 2/88، والحاكم 4/410- 411، والبيهقي في،"السنن"9/318، والخطيب في"تاريخ بغداد"5/199 من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وسيكرر برقم (16069) .
قال السندي: قوله:"الضفدع"بكسر الضاد والدال، أو بفتحَ الدال.
قوله:"عن قتل.. إلخ": كناية عن التداوي بها، لأن التداوي بها يتوقف على القتل، فإذا حرم القتل حَرُمَ التداوي بها أيضًا، وذلك إما لأنه نجس، أو لأنه مستقذر.
(1) قال السندي: معمر بن عبد الله، عدوي، أسلم قديمًا، وهاجر الهجرتين.
(2) في (س) و (ظ 12) و (م) : خاط، وجاء في (ق) و (ص) وهامش (س) : خاطئ.
(3) حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسًا وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى =