حَدِيثُ سُوَيدِ بْنِ هُبَيْرَةَ (1) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
15845 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، عَنْ
= مجهول. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
وأخرجه بطوله ابن هشام في"السيرة"4/257-258، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2591) ، والطبراني في"الكبير" (1726) من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصرًا أبو داود (2678) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/208،والحاكم2/124، والبيهقي في"السنن"9/88-89 من طرق عن ابن إسحاق، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي!
قلنا: يعقوب بن عتبة لم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه، ومسلم بن عبد الله بن خبيب لم يرو له سوى أبي داود، ومحمد بن إسحاق: أخرج له مسلم متابعة.
ووقع في رواية الطبراني: جندب بن عبد الله الجهني.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"6/202-203، وقال: عند أبي داود طرفٌ من أوله، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات، فقد صرَّح ابن إسحاق بالسماع في رواية الطبراني.
قال السندي: قوله: بالكديد، بفتح فكسر: ماء قريب من عُسْفان.
قوله: بقديد، بضم ففتح: سوق قبيل ذلك الماء.
قوله: شننا: أي فرقنا عليهم الغارة، وهي النهب من جميع الجهات.
قوله: ما لا قبل: أي ما لا طاقة لنا بحربه قوله:"ولا خالًا"بفتح الخاء: السحاب.
قوله: في المشلل، بفتح اللام الأولى مشدَّدة: جبل بقرب قديد.
(1) قال السندي: سويد بن هبيرة، دئلي، وقيل: عبدي.
قال ابن الأثير: هو دئلي عبدي، لأنه من بني الدئل، وهو بطن من عبد القيس. سكن البصرة.