18308 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ (2) سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ، يَقُولُ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ، قَالَ يَحْيَى: يَعْنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ،:"الْآنَ نَغْزُوهُمْ، وَلَا يَغْزُونَا" (3)
(1) سليمان بن صُرَد: خزاعي، يقال: كان اسمه يسارا، فغيره النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكان خيّرًا فاضلًا، شهد صفّين مع علي. قاله السندي.
(2) تحرفت في (م) إلى: بن.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السَّبِيعي، وقد صرَّح بالسماع.
وَأخرجه البخاري (4109) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"2/622- ومن طريقه البيهقي في"دلائل النبوة"3/457- وابن قانع في"معجم الصحابة"1/289، والطبراني في"الكبير" (6484) ، وأبو نعيم في"الحلية"4/345 و7/133 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين (وقرن يعقوب بأبي نعيم قبيصة) ، والبيهقي في"دلائل النبوة"3/457 من طريق أبي داود الحفري، ثلاثتهم عن سفيان بهذا الإسناد. وتحرف لفظ"الآن"في معجم ابن قانع إلى"لا"وأشار محققه إلى أنه قد ضُبب فوقها في الأصل.
وأخرجه البخاري (4110) - ومن طريقه البغوي في"شرح السنة" (3794) - والبيهقي في"دلائل النبوة"3/457-458 من طريق إسرائيل، وأبو=