18336 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ، ثُمَّ لَا يَكْتُمْ، وَلَا يُغَيِّبْ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ (1) مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ" (2)
18337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"الْمُسْتَبَّانِ (3) مَا"
(1) في (ظ 13) : وإلا فهو.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابته، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن عُليَّة، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وقد اختلف في هذا الحديث على خالد الحذَّاء، فقد رواه عنه جماعة من الحفاظ على الشك، فقالوا:"فليشهد ذا عَدْلِ أو ذَوَي عَدْل"، ورواه جماعة آخرون بدون شك فقالوا:"ذَوَيْ عدْل"، وقد رجح الطحاوي هذه الرواية الأخيرة.
وسيأتي الحديث على الشك أيضا برقم (18343) من طريق شعبة عن خالد الحذاء.
وانظر ما سلف برقم (17481) .
(3) في (ص) و (ق) و (م) : إثم المستبان، وقد استُدْرِكت كلمة"إثم"في هامش (س) ، وضُبب فوق كلمة"المستبان"فيها، والمثبت من (ظ 13) .