17891 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ:"وُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفِيلِ، فَنَحْنُ لِدَانِ (2) ، وُلِدْنَا مَوْلِدًا وَاحِدًا" (3)
(1) قال السندي: قيس بن مخرمة: قرشي مطلبي، أبو محمد، ويقال: أبو السائب، قيل: حجازي، له صحبة، ذكر أنه كان في المؤلفة، وكان ممن حسن إسلامه.
(2) في (ظ13) و (ق) ونسخة في (س) ، ونسخة السندي: لِدَين. قال السندي: بكسر اللام، واللدان بكسر اللام هما اللذان ولدا معًا. ونصب لدين لعله بتقدير"نكون"، وجاء في بعض النسخ: لدان بالرفع، وهو الظاهر. قال ابن الأثير في"النهاية"4/246: في الحديث:"أنا لِدَةُ رسول الله"، أي: تربه، يقال: ولدت المرأة ولادًا وولادةَ، ولدةَ فسُمي بالمصدر، وأصله: وِلْدَة، فعُوضَت الهاء من الواو، وجمع اللدة: لِدات.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف من أجل المطلب بن عبد الله، فلم يرو عنه غير ابن إسحاق، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقد توبع.
وهو في"سيرة ابن هشام"1/167.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"7/145، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"1/296، والترمذي (3619) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني"1/478، والطحاوي في"شرح المشكل" (5968) و (5969) ، وابن قانع في"معجم الصحابة"2/349، والطبراني في"الكبير"18/ (872) و (873) ، والحاكم 2/603، وأبو نعيم في"دلائل النبوة" (85) ، والبيهقي في"الدلائل"1/76 و77 من طرق عن ابن إسحاق، به. قال الترمذي: هذا=