حَدِيثُ (1) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ (2)
27166 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي:"أَنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي طَائِرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ مِنْ ثَمَرِ (3) الْجَنَّةِ"، وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ:"نَسَمَةٌ تَعْلُقُ فِي ثَمَرَةٍ (4) أَوْ شَجَرِ الْجَنَّةِ" (5)
(1) في (ظ2) و (ق) : من حديث.
(2) سلفت ترجمة كعب بن مالك قبل الحديث (15764) .
(3) في (ظ2) و (ق) : ثمرة.
(4) في (ظ2) و (ق) : ثمر.
(5) حديث صحيح دون لفظ:"الشهداء"، فقد تفرَّد به سفيان بنُ عيينة، كما عند أكثر الرواة عنه، لكن الحميدي (873) رواه عن سفيان بن عيينة، وقال:"إن نسمة المؤمن"على العموم، كسائر رواةِ هذا الحديث، كما سلف في الرواية (15776) ومكرراتها. ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الترمذي (1641) عن ابن أبي عمر، والطبراني في"الكبير"19/ (125) من طريق يعقوب بن حُميد، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه سعيد بن منصور (2560) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك يبلغُ به النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إن أنفس الشهداء ..."ولم يقل: عن أبيه.
قال السندي: قوله:"في طائر"أي: تتشكل في صورة طائر، أو تدخل في أجواف طائر. =