23755 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَبَوَيْهِ اخْتَصَمَا فِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحَدُهُمَا مُسْلِمٌ وَالْآخَرُ كَافِرٌ، فَخَيَّرَهُ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَافِرِ مِنْهُمَا، فَقَالَ:"اللهُمَّ اهْدِهِ"فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ، فَقَضَى لَهُ بِهِ (1)
(1) حديث صحيح، وقد وَهمَ عثمانُ البتِّي -وهو ابن مسلم- فقال فيه: عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جده، وهذه سلسلة لا تُعرف إلا من طريقه، وقال الدارقطني فيما نقله الحافظ ابن حجر في"التهذيب": عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يُعرفون. قلنا: وخالفه في ذلك آخرون، فقالوا: عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جدِّه إنه هو الذي أسلم ولم تسلم امرأته، وهو الصواب، ومما يؤيد وَهْمَ عثمان البتِّي فيه أن أبا عاصم النبيل قال -فيما أخرجه الطحاوي في"المشكل"8/105-: سمعت عبد الحميد بن جعفر يقول: أنا حدَّثتُ البتِّي بحديث التخيير بالأهواز. قلنا: وجدُّ عبد الحميد: هو رافع بن سنان، وسيأتي من هذا الطريق برقم (23757) . وانظر"نصب الراية"3/270-271. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن عُليَّة.
وأخرجه ابن سعد 7/81، وابن أبي شيبة 10/162 و11/377، وابن ماجه (2352) ، والنسائي في"الكبرى" (6387) من طريق إسماعيل ابن عليَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (6388) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3091) ، والمزي في ترجمة عبد الحميد بن سلمة من"تهذيبه"16/433 من طريق حماد بن=