21233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَعَضَّهُ، وَلَمْ يُكَنِّهِ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ: إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ، إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا:"إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَعِضُّوهُ، وَلَا تَكْنُوا" (1)
= فرجها، فكان منه الحمل بعيسى عليه السلام.
قوله:"أحببت أن أُشكر"قال السندي: أي: ولا يحصل منهم الشكر على النعمة إلا إذا عرفوها بضدها، ومن هنا قيل: الأشياء تعرف بأضدادها.
"مثل السرج"جمع سراج كالكتب جمع كتاب.
"كان"أي: روح عيسى"في تلك الأرواح".
(1) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتي بن ضمرة، فحديثه يصلح للمتابعات والشواهد، وقد تابعه أبو عثمان النهدي فيما سلف برقم (21218) . عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري.
وأخرجه أبو عبيد في"غريب الحديث"1/300-301، والبخاري في"الأدب المفرد" (963) ، والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (976) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3204) و (3207) ، والشاشي (1499) ، والطبراني في"الكبير" (532) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (756) ، والبغوي (3541) ، والضياء في"المختارة" (1244) ، والمزي في ترجمة عتي من"تهذيب الكمال"
19/329-330 و330 من طرق عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد"بإثر الحديث (963) ، والشاشي =