16413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَقَالَ غُنْدَرٌ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ"يَدْعُو بِكَفَّيْهِ" (1) ، قَالَ حَجَّاجٌ: وَرَفَعَ شُعْبَةُ كَفَّيْهِ وَبَسَطَهُمَا
= والليلة" (842) - من طريق محمد بن فضيل، عن الأعمش، بهذا الإسناد."
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (10677) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (841) - وابن حبان 836) و (1812) من طريق أبي حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"10/88، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وفي الباب من حديث أبي هريرة وأبي سعيد سلفا برقم (8012) و (11304) .
وآخر من حديث سمرة بن جندب، سيرد 5/10 و20.
قال السندي: قوله:"أفضل الكلام"، أي: من أفضله، أو هو الأفضل، ولا يشكل بالقرآن لوجود هذه الألفاظ فيه.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه- وهو عمير مولى آبي اللحم كما سيجيء مصرحًا به في الرواية 5/223- لم يخرج له سوى مسلم وأصحاب السنن. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه البخاري في"رفع اليدين" (89) ، وأبو داود (1172) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي 5/223، وسيكرر 5/427. =