16400 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (1) ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ (2) عَبْدِ اللهِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَكَانَ (3) يَؤُمُّهُمْ وَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ، فَأَقَامَ يَوْمًا الصَّلَاةَ فَقَالَ: لِيُصَلِّ بِكُمْ رَجُلٌ مِنْكُمْ
= السائب، به، لكن سمى المولى كيسان أو هرمز.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"7/428 من طريق حماد بن زيد، عن عطاء قال: سمعت أم كلثوم بنت علي أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لمولى لنا يقال له كيسان- أو قالت: هرمز-: يا كيسان.. مثله. وهذا إسناد مرسل، وحماد بن زيد سمع من عطاء قبل الاختلاط.
وأخرجه الطبراني أيضًا (4317) من طريق شريك، عن عطاء بن السائب، عن ابنةٍ لعلي عجوز كبيرة، قالت: حدثني مولى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقال له: طهمان أو ذكوان، بمثله. وشريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، ثم لم يتحرر لنا أمره سمع من عطاء قبل الاختلاط أم بعده.
وأورده الهيثمي في"المجمع"3/89- 90، وقال: رواه أحمد والطبراني، ثم قال: وأم كلثوم لم أر من روى عنها غير عطاء بن السائب، وفيه كلام.
وأصل الحديث صحيح، ذكرنا شواهده في تخريج الرواية السالفة برقم (15708) .
(1) في النسخ الخطية و (م) : عبد الله بن سعيد، وهو تحريف، وقد جاء على الصواب في الرواية السالفة برقم (15959) ، و"أطراف المسند"2/679.
(2) لفظ: عن، سقط من (م) .
(3) في (ظ 12) و (ص) : فكان.