18837 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْسَرَةُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ:"إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ (1) مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ"، وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَقَالَ: خُذْهَا، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا (2)
(1) في هامش (س) : أن لا نأخذ.
(2) إسناد حسن من أجل ميسرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحاب السنن. هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه أبو عبيد في"الأموال" (1052) ، وابن أبي شيبة 3/126 و13/ 50، وابن زنجويه في"الأموال" (1518) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"1/227، وبحشل في"تاريخ واسط"118- 119، والنسائي في"المجتبى"5/29- 30، وفي"الكبرى" (2237) ، والدولابي في"الكنى"2/ 10-11، والدارقطني 2/104، والبيهقي 4/101 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 2/104 من طريق عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، به.
وخالفهما أبو عوانة، فرواه على الشك فيما أخرجه أبو داود (1579) ، والطبراني (6473) ، والبيهقي 4/101 من طريق أبي عوانة، عن هلال بن=