• 16721 - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ أَبِي رَبِيعَةُ (2) بِنْتُ عِيَاضٍ الْكِلَابِيَّةُ،
= والأمر بالاغتسال يوم الجمعة ثبت بأحاديث صحيحة منها حديث ابن عمر السالف برقم (4466) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وأما الغسل في العيدين، فقد ورد من حديث ابن عباس عند ابن ماجه (1315) ، ولفظه: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يغتسل يوم الفطر والأضحى. وفي إسناده جُبارة بن مُغَلس وحجاج بن تميم، وهما ضعيفان.
ومن حديث ابن عمر موقوفاَ عند مالك في"الموطأ"1/177 أخرجه عن نافع، أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى، وإسناده صحيح.
ومن حديث علي موقوفاَ أيضًا عند الشافعي في"السنن"1/37 (بترتيب السندي) قال: أخبرنا ابن عُليه، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن زاذان قال: سأل رجل علياَ رضي الله عنه عن الغسل، فقال: اغتسل كل يوم إن شئت، فقال: الغسل الذي هو الغسل، قال: يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم النحر، ويوم الفطر. وإسناده صحيح.
وذكر الحافظ في"التلخيص"2/81 أنه روي أيضًا عن عروة بن الزبير أنه اغتسل للعيد، وقال: إنه السنة.
والاغتسال يوم عرفة قد ورد ضمن حديث علي الموقوف المذكور آنفًا.
(1) في (ظ 12) و (ص) و (ق) : إسماعيل بن إبراهيم بن معمر. قلنا: وكلاهما صواب، فهو ابن معمر بن الحسن الهذلي، أبو معمر القطيعي، من رجال الشيخين.
(2) تحرف في (ق) و (م) إلى ربيعة.