حَدِيثُ خِدَاشٍ (1) أَبِي سَلَامَةَ (2)
18789 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي سَلَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ (3) ، أُوصِيهِ بِمَوْلَاهُ (4) الَّذِي يَلِيهِ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ أَذًى يُؤْذِيهِ" (5)
= سويد بن طارق. وقال ابن الأثير: طارق بن سويد هو الصواب.
وقد سلف برقم (18787) من حديث طارق بن سويد.
(1) لفظ: خداش، ليس في (ظ 13) ، وهو الموافق لنسخة السندي.
(2) قال السندي: أبو سلامة هو خداش بمعجمتين ودال مهملة أوله مكسور ودال مخففة، سُلَمي- بضم السين- صحابي له حديث واحد.
(3) في هامش (ظ13) زيادة: أوصي الرجل بأبيه.
(4) في (م) : أوصي الرجل بمولاه.
(5) إسناده ضعيف لجهالة حال عبيد بن علي، فقد انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر. واختلف عليه فيه.
فرواه سفيان الثوري- كما في هذه الرواية وكما عند البخاري في"التاريخ الكبير"3/219، والدولابي في"الكنى"1/37- عنه، عن عبيد بن علي، عن أبي سلامة، قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وتابع سفيان شريك كما عند ابن أبي شيبة 8/540، والبخاري في"التاريخ الكبير"3/218-219، وابن ماجه (3657) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد="