19019 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَهَا أَبَدًا"قَالَ سُفْيَانُ:"الْحَارِثُ خُزَاعِيٌّ (1) "
19020 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ:"لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَهَا أَبَدًا (2) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (3)
(1) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404) .
وأخرجه الحميدي (572) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (768) و (769) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1509) ، وفي"شرح معاني الآثار"3/326، والطبراني في"الكبير" (3338) ، والحاكم 3/627 من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: تفسيره: على الكفر.
وقد سلف برقم (15404) .
(2) لفظ: أبدًا، ليس في (ظ13) و (ص) ، وهي نسخة في هامش (س) .
(3) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404) . زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (3333) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15404) ، فانظره لزامًا.