فهرس الكتاب
14805 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ، فَإِذَا أَعْرَبَ عَنْهُ لِسَانُهُ، إِمَّا شَاكِرًا، وَإِمَّا كَفُورًا" (1)
= وأخرجه مسلم (1063) ، والنسائي في"الكبرى" (8087) و (8088) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في"إتحاف المهرة"3/532-533 و533، وابن حبان (4819) ، والطبراني في"الكبير" (1753) ، وفي"الأوسط" (9056) ، والحاكم 2/121، والبيهقي 5/185-186 من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد- وصرح أبو الزبير بالسماع عند مسلم والنسائي.
وأخرجه الحميدي (1271) ، والبخاري في"الأدب" (774) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1063) ، وابن ماجه (172) من طريق قرة بن خالد، كلاهما عن أبي الزبير، به. وعند الحميدي والبخاري في"الأدب"وابن ماجه: التبْر، بدل الفضة، وصرح أبو الزبير بالسماع عند البخاري والحميدي.
وسيأتي الحديث برقم (14819) و (14820) .
وقد سلف مختصرًا برقم (14561) من طريق قرة بن خالد، عن عمرو بن دينار، عن جابر.
(1) إسناده ضعيف، أبو جعفر- وهو عيسى بن أبي عيسى الرازي، ومشهور بكنيته- ضعيف سيئ الحفظ، وفي روايته عن الربيع بن أنس اضطراب، وفي الإسناد أيضًا عنعنة الحسن: وهو البصري.
وأخرجه اللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد" (999) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وقد صح الحديث عن أبي هريرة دون قوله:"فإذا أعرب عنه لسانه إما شاكرًا وإما كفورًا"، سلف في مسنده برقم (7445) .
وروي أيضًا عن الحسن، عن الأسود بن سريع، وسيأتي 3/435.