فهرس الكتاب
14975 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ شُعْبَةُ: أَخْبَرَنَا عَنْ مُخَوَّلٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ جَابِرٍ،"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ، أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا"، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّ شَعْرِي كَثِيرٌ، فَقَالَ جَابِرٌ:"إِنَّ شَعْرَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ شَعْرِكَ وَأَطْيَبَ" (1)
نافع. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وهو عند عبد الرزاق (19870) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1021) ،وأبوعوانة5/328.
وأخرجه البخاري (5605) ، ومسلم (2011) (95) ، وأبو يعلى (2005) ، وأبو عوانة 5/329 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، بهذا الإسناد، لكن قُرِنَ بأبي سفيان أبو صالح السمان.
وأخرجه البخاري (5606) ، ومن طريقه البغوي (3063) من طريق حفص ابن غياث، عن الأعمش، قال: سمعت أبا صالح يذكر، أُراه عن جابر ... فذكر الحديث، وقال بإثره: وحدثني أبو سفيان، عن جابر، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا. هكذا رواه البخاري، وأورد رواية أبي سفيان ليقوي رواية أبي صالح التي شك فيها، ولم يذكر عند البغوي شك أبي صالح، ولا رواية أبي سفيان في آخره.
وقد سلف من طريق أبي صالح وحده برقم (14367) ، لكن بسياقة أخرى، وفيه النبيذ بدل اللبن.
وأخرجه أبو يعلى (1774) من طريق عبد العزيز بن مسلم القسملي، والإسماعيلي في"المستخرج"كما في"الفتح"10/72 من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وعن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (14137) .
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مخوَل: هو ابن راشد النهدي=