فهرس الكتاب
فَجَزِعَ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ (1) لَهُ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ، فَرَآهُ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ، وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟ قَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَمَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَكَ؟ (2) قَالَ: قِيلَ لِي: (3) لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ، قَالَ: فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللهُمَّ وَلِيَدَيْهِ، فَاغْفِرْ" (4)
(1) المثبت من (م) ونسخة في (س) : وهو الجادة، وفي (س) و (ق) : مشاقصًا، مصروف، وأشار لذلك السندي فقال: والوجه ترك التنوبن كما في بعض النسخ.
(2) في نسخة في (س) : يديك.
(3) في (م) : قال لي.
(4) إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، ولم يصرح بالسماع، وقد صحح حديثه هذا مسلم وابن حبان والحاكم، وكذلك الحافظ في"الفتح"11/142.
وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (614) ، وفي"رفع اليدين" (90- جلاء العينين) ، ومسلم (116) ، وأبو عوانة 1/47، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (198) ، وابن منده في"الإيمان" (652) ، والخطابي في"غريب الحديث"1/220، والبيهقي في"السنن"8/17، وفي"الدلائل"5/364 من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/76، وابن منده (652) من طريق محمد بن الفضل الملقب بعارم، عن حماد بن زيد، به.
وأخرجه أبو يعلى (2175) ، وابن حبان (3017) من طريق إسماعيل ابن=