(1) حديث صحيح بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن أبي عروبة قد اختلط، وسماعُ محمد بن جعفر منه بعدَ اختلاطه، وطارق بن المرقع انفرد بالرواية عنه عطاء بن أبي رباح، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد، وقد اختلف فيه على عطاء كذلك.
وأخرجه النسائي في"المجتبى"8/68، وفي"الكبرى" (7365) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2386) ، والطبراني في"الكبير" (7337) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (في ترجمة طارق) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عبد البر في"التمهيد"11/218 من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، به، إلا أنه وقع عنده شعبة بدل سعيد، والظاهر أنه تحريف، إذ ليس في المسند رواية شعبة.
وأخرجه النسائي في"المجتبى"8/68، وفي"الكبرى" (7364) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عطاء، عن صفوان، ابن أمية، به. لم يذكر في الإسناد طارق بن المرقع. وسماع يزيد بن زريع من سعيد قبل الاختلاط.
وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2385) , من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عطاء، عن صفوان، به.
وكنالك أخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2385) ، من طريق قيس وحبيب المعلم وحميد وعمارة وهو ابن ميمون، أربعتهم عن عطاء، عن صفوان، به. قلنا: وعطاء لا نعرف له سماعًا من صفوان.
وأخرجه بنحوه النسائي في"المجتبى"8/68، وفي"الكبرى" (7366) من طريق الأوزاعي، والبيهقي في"السنن"8/265 من طريق حبيب، كلاهما عن عطاء، مرسلًا.
وأخرجه النسائي في"المجتبى"8/69، وفي"الكبرى" (7367) من طريق عكرمة، والطبراني في"الكبير" (7334) من طريق رجاء بن حيوة، كلاهما عن=