فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا، فَقَالَتْ: مَا تَبْذُلَانِ؟ قَالَ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا رِدَائِي، قَالَ: وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي، وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ، قَالَ: (1) فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي، ثُمَّ قَالَتْ: أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِي، (2) قَالَ: فَأَقَمْتُ مَعَهَا ثَلَاثًا، قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي تَمَتَّعَ بِهِنَّ شَيْءٌ، فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا"قَالَ: فَفَارَقْتُهَا (3)
15350 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ،
= الموافق لرواية مسلم.
(1) في (س) و (م) : قالت.
(2) في (م) : تكفيني.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب.
وأخرجه مسلم (1406) (19) ، والنسائي في"المجتبى"6/126-127، وفي"الكبرى" (5550) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/25، والطبراني في"الكبير" (6521) ، والبيهقي في"السنن"7/202 من طرق عن الليث، به.
وأخرجه سعيد بن منصور (846) ، ومسلم (1406) (23) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/25، وابن حبان (4146) ، والطبراني (6524) ، والبيهقي في"السنن"7/203 من طرق عن الربيع، به.
وقد سلف مختصرًا برقم (15337) قال السندي: قوله: كأنها بكرة عيطاء: بفتح عين مهملة، وإسكان ياء مثناة من تحت، وبطاء مهملة وبالمد: وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام.