15353 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ،
= اضطرب في تعيين شيخه فيه كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه الطيالسي (1287) ومن طريقه البخاري في"التاريخ الكبير"2/301، وأبو داود (837) عن شعبة، بهذا الإسناد. ولم يسمِّ ابن عبد الرحمن ابن أبزى.
ورواه من طريقه كذلك ابن أبي شيبة 1/241-242، والبخاري في"التاريخ الكبير"2/300 عن شعبة، به، وسمى ابن عبد الرحمن سعيدًا. ونقل البخاري عن الطيالسي قوله في هذا الحديث: لا يصح.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/220 من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة، به، ولم يسق لفظه بل أحال على رواية يحيى بن حماد، عن شعبة، الآتية برقم (15369) .
وأخرجه ابن سعد 5/462 عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن شعبة، به، واختلف عليه في متنه.
فرواه البخاري في"التاريخ الكبير"2/300 عن علي بن نصر، عن أبي عاصم، عن شعبة، به، ولفظه: صلى خلف النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمنى، وكبر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا خفض ورفع.
وقال أبو داود في معنى الحديث: معناه إذا رفع من الركوع وأراد أن يسجد لم يكبر، وإذا قام من السجود لم يكبر.
وقال البيهقي في"السنن"2/68 في حديث عبد الرحمن بن أبزى: فقد يكون كبر ولم يسمع، وقد يكون ترك مرة ليبين الجواز، والله أعلم.
قلنا: وقد ثبت بأحاديث صحيحة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يكبر في كل خفض ورفع، وقد سلف ذلك من حديث ابن مسعود (3660) ، وحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب (5402) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وانظر"فتح الباري"