15606 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ هُبَيْبٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ وَطِئَ عَلَى إِزَارِهِ خُيَلَاءَ وَطِئَ فِي (1) نَارِ جَهَنَّمَ" (2)
= وعبد الله بن أحمد من رجال النسائي وقد توبع.
وأخرجه أبو يعلى (1542) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1022) ، والطبراني في"الكبير"22/ (544) من طريق قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"5/124- 125، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا أسلم أبا عمران، وهو ثقة.
وسيأتي برقم (15606) و (15607) و4/237 و237-238 (الطبعة الميمنية) . وسيكرر 4/237 سندًا ومتنًا.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4489) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله:"وطئه": بكسر الطاء، وظاهر"القاموس"يقتضي جواز الفتح أيضًا، والضمير للإزار.
(1) في (ق) : على، وهي نسخة في (س) .
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة: وهو عبد الله- وإن كان ضعيفًا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السَّيْلحيني.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"22/543 من طريق يحيى بن إسحاق، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1021) من طريق محمد بن يوسف، عن ابن لهيعة، به.
وسيكرر 4/237 سندًا ومتنًا، وانظر ما قبله.