15729 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَكُونُ فِي مَجْلِسٍ فَيَقُولُ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ"، فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ، قَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1)
= أذانان: أي الأذان والإقامة، ولم يكن يوم الجمعة نداء ثالث.
قلنا: والزوراء:- كما جاء في"صحيح مسلم" (2278) (7) من حديث أنس بن مالك- بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمَّة.
(1) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عبد الله بن جعفر- وهو ابن أبي طالب- فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/289، والطبراني في"الكبير" (6673) من طريقين عن ليث، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في"المجمع"10/141، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح.
وفي الباب: عن أبي هريرة سلف برقم (10415) .
وعن أبي برزة الأسلمي عند ابن أبي شيبة 10/256، وأبي داود (4859) ، والحاكم 1/537، وسيرد 4/420 و425.
وعن عائشة عند النسائي 3/71، والحاكم 1/496-497 وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وسيرد 6/77.
وعن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (4857) ، وصححه ابن حبان (593) . =