= العالمين) حتى أتيت على آخرها، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هي هذه السورة، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم، الذي أعطيت"، وإسناده مرسل، وقد اختُلف فيه على العلاء، فأخرجه أحمد فيما سلف برقم (9345) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، والترمذي (3125) من طريق الدراوردي، والنسائي في"الكبرى" (11205) من طريق روح بن القاسم، وابن خزيمة (861) من طريق حفص بن ميسرة، كلهم عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: خرج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على أبي بن كعب وهو يصلي.. فذكر الحديث.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على"المسند"5/114، والترمذي (3125) أيضًا، والنسائي 2/139، وابن خزيمة (500) ، وابن حبان (775) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي ابن كعب، أي من حديث أبي بن كعب، وأخرجه من حديث أبي أيضًا الحاكم 1/558 من طريق شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عنه. قال الحافظ في"الفتح"8/157: ورجح الترمذي كونه من مسند أبي هريرة، وقد أخرجه الحاكم أيضًا 1/558 من طريق الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نادى أبي بن كعب، وهو يقويأما رجحه الترمذي، قلنا: ويقويه أيضًا أن أحمد أخرجه في مسند أبي هريرة برقم (8682) ، عن سليمان بن داود، عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ عليه أبيُّ أمَّ القرآن،
فقال ...
قال الحافظ: وجمع البيهقي بأن القصة وقعت لأبي بن كعب، ولأبي سعيد ابن المعلى ويتعين المصير إلى ذلك لاختلاف مخرج الحديثين، واختلاف سياقهما.
وفي باب أن الفاتحة أفضل القرآن أيضًا: عن أنس عند النسائي في"الكبرى" (8011) ، وصححه ابن حبان (774) ، =