15851 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُجَاشِعٍ، قَالَ: قَدِمْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ:"ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا"فَقُلْتُ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ؟ قَالَ:"عَلَى الْإِسْلَامِ، وَالْإِيمَانِ، وَالْجِهَادِ"قَالَ: فَلَقِيتُ: مَعْبَدًا بَعْدُ، وَكَانَ (1) أَكْبَرَهُمَا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ (2)
= و (769) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان"1/70 من طرق عن يزيد بن زريع، به.
وسلف نحوه برقم (15847) .
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم 5/71.
(1) في (م) و (س) : وكان هو أكبرهما.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك بن واقد، فمن رجال البخاري، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه البخاري (4305، 4306) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2617) ، والطبراني في"الكبير"20/ (766) ، والحاكم 3/616 من طرق عن زهير، بهذا الأسناد.
وقوله: جئت بأخي معبد، كذا وقع في هذه الرواية، وصوابه بأخي أبي معبد، كما سلف بيانه في تخريج الرواية (15847) ، وذكره الحافظ في"الفتح"8/26، وذكر أن اسمه مجالد، وهو الوارد عند الحاكم، وفي الرواية السالفة (15850) .
وسلف من طريق عاصم برقم (15848) ، ومن طريق يحيى بن إسحاق عن=