15928 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي آلُ جَرْهَدٍ، عَنْ جَرْهَدٍ، قَالَ:"الْفَخِذُ عَوْرَةٌ" (1)
15929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ ابْنِ جَرْهَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا كَاشِفٌ فَخِذِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ" (2)
= (2377) - وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"2/249 عن صدقة، والترمذي (2795) عن ابن أبي عمر، والدارقطني 1/224 من طريق بشر بن مطر، والحاكم في"المستدرك"4/180 من طريق علي بن حرب، ستتهم عن ابن عيينة، عن أبي النضر، عن زرعة بن مسلم بن جرهد، عن جده جرهد، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قال الترمذي: هذا حديث حسن، ما أرى إسناده بمتصل. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! وسقط اسم سفيان بن عيينة من مطبوع الحميدي.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة كما سلف موصولًا بذكر جده، مع أن الدارقطني نصَّ في"العلل"أنه رواه عن ابن عيينة مرسلًا كرواية أحمد.
وانظر (15926) .
(1) حسن بشواهده، وهذا إسناد مضظرب كما سلف مفصلًا برقم (15926) . ولإبهام آل جرهد، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله ابن ذكوان. وسلف ذكر الاختلاف عليه فيه في الرواية المذكورة (15926) .
ويظهر أن قوله: عن جرهد: يعني مرفوعًا، كما هو مصرح به عند الحميدي.
وأخرجه الحميدي (858) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"2/249، عن صدقة، والدارقطني1/224 من طريق بشر بن مطر، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، مرفوعًا، غير أن البخاري لم يصرح برفعه.
وانظر (15926) .
(2) حسن بشواهده، وهذا إسناد مضطرب كما سلف بيانه في الرواية =