= الإسناد.
وأخرجه مالك في"الموطأ"1/159، ومن طريقه أخرجه الشافعي في"المسند"1/111، والبخاري في"التاريخ"5/33، والنسائي في"المجتبى"
2/110-111، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1994) ، وابن حبان (2071) ، والبيهقي في"السنن"3/72، والبغوي في"شرح السنة" (803) عن هشام، بهذا الإسناد. ولفظه:"إذا وَجَدَ أحدٌ الغائط، فليبدأ به قبل الصلاة".
وأخرجه الشافعي 1/111-112 من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الرزاق (1759) من طريق معمر، و (1760) من طريق الثوري، والحميدي (872) ، وابن ماجه (616) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (640) ، وابن خزيمة (932) من طريق ابن عيينة، وابن أبي شيبة 2/422-423 من طريق حفص بن غياث، والدارمي 1/332، وابن عبد البر في"التمهيد"22/204 من طريق محمد بن كناسة، وأبو داود (88) ، والحاكم 1/168، والبيهقي في"السنن"3/72 من طريق زهير بن معاوية، والترمذي (142) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (1996) من طريق أبي معاوية الضرير، وابن خزيمة (932) و (1652) ، وابن عبد البر 22/204 من طريق
حماد بن زيد، وابن خزيمة (932) من طريق أبي أسامة وعمرو بن علي وأيوب، والطحاوي في"شرح المشكل" (1995) من طريق عيسى بن يونس، و (1996) من طريق عبيد الله بن نمير، وابن عبد البر في"التمهيد"22/205 من طريق وكيع، كلهم عن هشام، به، وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وفي رواية عبد الرزاق: عن عروة قال: كنا مع عبد الله بن الأرقم الزهري، فأقيمت الصلاة.
قال الترمذي: وهو قولُ غير واحد من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين، وبه يقول أحمد وإسحاق، قالا: لا يقومُ إلى الصلاة وهو يجدُ شيئًا من الغائط=