يَقُولُ:"أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا"إِلَّا أَنَّ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْوَلَ وَضِيءَ الْوَجْهِ، ذَا غَدِيرَتَيْنِ يَقُولُ: إِنَّهُ صَابِئٌ، كَاذِبٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَهُوَ يَذْكُرُ النُّبُوَّةَ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا الَّذِي يُكَذِّبُهُ؟ قَالُوا: عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ، قُلْتُ: إِنَّكَ كُنْتَ يَوْمَئِذٍ صَغِيرًا، قَالَ: لَا وَاللهِ إِنِّي يَوْمَئِذٍ لَأَعْقِلُ (1)
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن عبد الرحمن بن أبي الزناد ينزل عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح- أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (964) ، والطبراني في"الكبير" (4582) ، والحاكم 1/15 من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: وإنما استشهدتُ بعبد الرحمن بن أبي الزناد اقتداءَ بهما، فقد استشهدوا جميعًا به.
وسيأتي من طريق ابن أبي الزناد أيضًا برقم (16026) و4/350.
وقد سلف مختصرًا برقم (16020) .
وله شاهد من حديث طارق بن عبد الله المحاربي عند ابن أبي شيبة 14/300، والنسائي 8/55 وصححه ابن حبان (6562) .
وآخر من حديث عبد الله بن كعب بن مالك عند ابن سعد 1/216 وأبي نعيم في"الدلائل" (219) ، وفي إسنادهما الواقدي.
وفي الباب أيضًا عن منيب الأزدي عند الطبراني في"الكبير"20/ (805) وفي إسناده منيب بن مدرك، وهو مجهول.
وعن مدركة بن الحارث الأزدي عند الطبراني في"الكبير"20/ (806) ، وفي إسناده الوليد بن مسلم لم يصرح بالتحديث في طبقات السماع كلها.
قال السندي: قوله:"مُتَقَصِّفون عليه": بقاف وصاد وفاء، أي مجتمعون=