اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ" (1) "
(1) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، الوليد بن مسلم يدلِّس تدليس التسوية، وقد عنعن. ووحشي بن حرب وأبوه حرب ذكرهما ابن حبان في"الثقات"، غير أن- حربًا لم يرو عنه غير ابنه، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ العراقي في"تخريج الإحياء"2/5.
وأخرجه أبو داود (3764) ، وابن ماجه (3286) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (481) ، وابن حبان (5224) ، والطبراني في"الكبير"22/ (368) ، والحاكم 2/103، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان"2/350، والبيهقي في"السنن"5/258، وفي"الآداب" (566) ، وفي"الشعب" (5835) من طرقٍ عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. ولم يصححه الحاكم ولا الذهبي.
وأورده الحاكم شاهدًا.
وللحديث شواهد:
أولها: حديث جابر عند أبي يعلى (2045) ، والطبرانى فى"الأوسط" (7313) ، وأبي الشيخ في"الثواب"، بلفظ:"إن أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي". قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"5/21: فيه عبد المجيد بن أبي رواد، وهو ثقة، وقد ضعَّف، وأشار المنذري إلى توثيقه بعد أن أورد الحديث في"الترغيب والترهيب"3/134.
وثانيها: حديث عمر عند ابن ماجه (3287) بلفظ:"كلوا جميعًا ولا تتفرقوا، فإن البركة مع الجماعة"، قال المنذري: وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، واهي الحديث.
وثالثها: حديث أنس بلفظ:"كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يأكل وحده"، قال الحافظ العراقي: رواه الخرائطي في"مكارم الأخلاق"بسندٍ ضعيف.
ورابعها: حديث أنس أيضًا قال: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يجمع له غداء ولا عشاء من خبز ولحم إلًا على ضَغَفِ، أي: اجتماع الناس، وإسناده صحيح، وقد سلف (13859) .
وخامسها: حديث جابر، بلفظ:"طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام ="