16099 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:"رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى جَاوَزَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ" (1)
= ابن حبان، وقال الحافظ في"التقريب": مقبول.
وأخرجه المزي في"تهذيب الكمال"18/114 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/124-125، وأبو يعلى (6809) والطبراني في"الكبير" (315) قطعة من الجزء (13) من طريق إسماعيل بن إبراهيم وهو المعروف بابن عُلَيَّة، به.
وسيأتي برقم (16124) و (16131) .
قال السندي: قوله: ينهى عنه: ثبت النهي ونسخه.
قلنا: سلف النهي من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4465) وذكرنا هناك أحاديث الباب، وثبت النسخ من حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (4319) ، وذكرنا هناك شواهده.
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، وعبد القدوس بن بكر ابن خُنَيْس، قال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة، أنهم ضربوا على حديثه.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (242) (قطعة من الجزء13) من طريق عبد القدوس بن بكر بن خنيس، عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"2/101، وقال: رواه أحمد والطبراني في"الكبير"وفيه حجاج بن أرطاة، واختلف في الاحتجاج به.
وقد سلف برقم (15600) من حديث مالك بن الحويرث بلفظ"حتى يحاذي بها فروع أُذنيه"، وهو حديث صحيح.
قال السندي: قوله: حتى جاوز بهما أذنيه: لعله فعل ذلك لبيان الجواز، =