فهرس الكتاب
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"صُومُوهُ" (1)
16120 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: إِنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا سِوَى اللهِ حَتَّى أَلْقَاهُ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ" (2) جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا
16121 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ" (3)
(1) إسناده ضعيف جدًّا لضعف ثوير: وهو ابن أبي فاختة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَبيعي.
وأخرجه البزار (1050) (زوائد) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/76، والطبراني في"الكبير" (293) (قطعة من الجزء13) ، وابن عدي في"الكامل"2/533 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"3/184، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في"الكبير"، وثوير ضعيف.
وسيأتي برقم (16132) .
وقد ثبت نسخ فرضية صوم عاشوراء فيما سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (4024) ، وذكرنا هناك التخيير في صومه، فانظره لزامًا.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (16112) سندًا ومتنًا.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (16110) ، إلاَّ أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي.