عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ (1) فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَا، وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ، فَبَايَعْتُهُ (2) فَأَدْخَلْتُ يَدِي مِنْ جَيْبِ الْقَمِيصِ، (3) فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ"قَالَ عُرْوَةُ:"فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ، وَلَا اَبَنهُ (4) شِتَاءً، وَلَا حَرًّا (5) إِلَّا مُطْلِقَيْ أَزْرَارِهِمَا، لَا يَزُرَّانِ أَبَدًا" (6) "
16244 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ: قَالَ أَبِي:"لَقَدْ عَمَّرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ"ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَدْرِي (7) مَا الْأَسْوَدَانِ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ (8)
(1) في (ظ12) و (ص) : أتيت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(2) في (ظ12) و (ص) و (ق) : قال: فبايعته.
(3) في (ق) ، وهامش (ظ12) و (س) و (ص) : قميصه.
(4) في (ص) و (ق) و (م) : ولا أباه، وفي (ظ12) ابنه، وجاءت كذلك في (س) لكن ضرب عليها، وجاء في هامشها"أباه"وعليها علامة الصحة.
قلنا: وأثبتنا ما في (ظ 12) لأنها موافقة لما سلف برقم (15581) ، وقد رواه أحمد كذلك من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم.
وانظر تعليقنا على الرواية المذكورة.
(5) في (ظ12) و (ص) : في شتاء ولا حر.
(6) إسناده صحيح، وقد سلف برقم (15581) .
(7) في هامش (س) و (ص) : هل تدرون، نسخة.
(8) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير بسطام بن مسلم - وهو ابن نمير العَوْذي- فقد أخرج له البخاري، في"الأدب المفرد"، وأبو داود في"المسائل"، والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، وصحابيه لم يخرج له سوى=