= وأخرجه مسلم (2202) ، والنسائي في"الكبرى" (10839) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (1001) - ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"1/364، وابن حبان (2964) و (2967) ، والطبراني في"الدعاء" (1129) ، وابن عبد البر في"التمهيد"23/30، وفي"الاستذكار" (40039) من طريق ابن شهاب الزهري، عن نافع بن جبير، عن عثمان، به، وفيه زيادة: التسمية ثلاثًا، وفي آخره:"وأحاذر".
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (10840) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (1002) - من طريق عثمان بن الحكم، عن يونس، عن ابن شهاب، عن نافع،
به ولم يسق لفظه، وإنما قال: وساق الحديث مرسلًا.
قلنا: عثمان بن الحكم هو الجذامي المصري، قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتقن.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (8342) ، وفي"الدعاء" (1133) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عمرو بن كعب، عن نافع، به. وقال الطبراني في"الدعاء": هكذا قال ابن أبي فروة، عن يزيد، عن محمد بن عمر بن كعب لم يضبط الإسناد.
قلنا: ابن أبي فروة متروك.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (8356) ، وفي"الدعاء" (1128) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حُنَيْف، عن عثمان بن أبي العاص، به.
قلنا: حكيم بن حكيم لم يدرك عثمان بن أبي العاص.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"9/370- 371، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير حكيم بن حكيم بن عباد، وقد وثق. قلنا: فاته أن يعله بالانقطاع.
وسيأتي بالأرقام (16274) و4/217 و6/389.
وفي الباب من حديث أنس عند الترمذي (3588) والحاكم 4/219. =