مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ" (1) "
(1) إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن سُلَيْم بن زيد، فقد انفرد بالرواية عنه الليث بن سعد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان إلا أن المزي ذكر في ترجمته قول النسائي: يحيى بن سُلَيْم ثقة، ثم قال: فلا أدري أراد هذا أو الذي بعده. قلنا: يعني يحيى بن سليم الطائفي، وهو الراجح، لأن الذهبي لم
يورد توثيق النسائي له في"الميزان"ولم يلتفت إليه الحافظ في"التقريب"، فقال: مجهول. وذكر المزي أن ابن حبان ذكره في"الثقات"، ولم نجد ذكره في المطبوع منه. وإسماعيل بن بشير مولى بني مَغَالة، انفرد كذلك بالرواية عنه يحيى بن سُلَيْم، ولا يعرف له غير هذا الحديث، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد أخطأ في ترجمته، ونبه على خطئه الحافظ في"تهذيب التهذيب"، وجهَّله في"التقريب". وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أحمد بن الحجاج: هو البكري الدُّهْلي.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في"الصمت وآداب اللسان" (241) ، وأبو نعيم في"الحلية"8/189، والبيهقي في"السنن"8/168 من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"1/347، وأبو داود (4884) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ"1/300، والطبراني في"الكبير" (4735) ، وفي"مكارم الأخلاق" (137) ، وأبو نعيم في"الحلية"8/189، والبيهقي في"السنن"8/167، والبغوي في"شرح السنة" (3532) من طرق عن الليث بن سعد، به.
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (8637) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن بشير، عن جابر وأبي أيوب الأنصاري، به. فجعل أبا أيوب الأنصاري بدل أبي طلحة، وعبد الله بن صالح كاتب الليث ضعيف.
وانظر حديث سهل بن حُنَيْف السالف برقم (15985) ، وحديث أسماء بنت=