خُفَافٌ: فَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ (1)
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسًا وقد عنعن- قد توبع، وخالد بن عبد الله بن حرملة: هو المُدْلجي، والحارث بن خفاف، روى لهما مسلم هذا الحديث متابعة.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"2/267 و3/214-215، ومسلم (679) (308) ، وأبو يعلى (909) ، وأبو عوانة 2/282، والطبراني في"الكبير" (4174) ، والبيهقي في"السنن"2/208، والمزي في"تهذيب الكمال"5/227 من طريق إسماعيل بن جعفر، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (993) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/243، والطبراني في"الكبير" (4175) من طريق محمد بن بشر العبدي، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (994) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/243، من طريق عبد العزيز بن محمد، والطبراني في"تهذيب الآثار" (564) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، وابن حبان (1984) ، والطبراني في"الكبير" (4175) من طريق يزيد بن هارون، والطحاوي 1/243 من طريق إسماعيل بن أبي كثير، ستَّتُهم عن محمد بن عمرو، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"2/267، و3/159 من طريق الفضل ابن موسى، عن محمد بن عمرو، عن خالد بن عبد الله، عن حرملة بن الحارث بن خفاف، عن خفاف، به.
قلنا: خالف الفضل بن موسى رواية الجمع عن محمد بن عمرو، فقال: عن خالد بن عبد الله، عن حرملة بن الحارث بدل خالد بن عبد الله بن حرملة، عن الحارث.
وأخرجه البخاري كذلك في"التاريخ الكبير"2/267 و3/159، والطبري في"تهذيب الآثار" (563) من طريق حماد، عن محمد بن عمرو، عن خالد ابن عبد الله بن حرملة، عن خفاف. فاسقط من الإسناد: الحارث بن خفاف.
قال السندي: قوله: فجعلت لعنة الكفرة، على بناء المفعول، أي: جعلت=