16650 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ ابن ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِمْ (1) قَالَ: وَقَدْ كَانَتْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي:"اخْتَضِبِي، تَتْرُكُ إِحْدَاكُنَّ الْخِضَابَ حَتَّى تَكُونَ يَدُهَا كَيَدِ الرَّجُلِ"، قَالَتْ: فَمَا تَرَكَتِ الْخِضَابَ حَتَّى لَقِيَتِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنْ كَانَتْ لَتَخْتَضِبُ وَإِنَّهَا لَابْنَةُ ثَمَانِينَ (2)
= وفي رواية أبي بكر بن عياش: رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عشيةَ عرفة ...
فسمعته يقول.
وسلف برقم (16646) .
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/381 و6/402.
(1) في النسخ: نسائه، والتصويب من الرواية نفسها التي كررها الإمام أحمد 5/381 و6/437، وهي التي أثبتها الحافظ في"أطراف المسند"9/489.
(2) إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق، وابن ضمرة بن سعيد، كذا وقع في النسخ عندنا، وفي نسخة الحسيني التي ذكرها في"الإكمال"ص571، فقال الحافظ في"التعجيل"في ترجمة ابن ضمرة: كذا وقع في نسخته، (يعني نسخة الحسيني) ، وفي النسخ المعتمدة: محمد بن إسحاق، عن ضمرة بن سعيد، ليس فيه"ابن"، وهو الصواب، قلنا: ولم يثبت الحافظ لفظ"ابن"في"أطراف المسند"، وضمرة بن سعيد من رجال"التهذيب"، لكن جدته لم نعرفها.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"5/171، وقال: رواه أحمد، وفيه مَن لم أعرفهم، وابن إسحاق وهو مدلس.
قال السندي: قوله: فما تركت الخضاب، بالغيبة، أي قالت جدة ابن=