16733 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى (1) أَطْلَقْتُهُمْ" (2) يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ
="الآداب" (7) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الحميدي: قال سفيان: تفسيره قاطع رحم. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري في"صحيحه" (5984) ، وفي"الأدب المفرد" (64) ، ومسلم (2556) (19) ، وأبو يعلى (7392) ، وابن خزيمة في"التوحيد"ص365، وابن حبان (454) ، والطبراني في"الكبير" (1510) و (1513) و (1514) و (1516) و (1517) و (1518) و (1519) ، والبيهقي في"الشعب" (7952) من طرق عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (16763) و (16772) .
وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11107) .
قال السندي: قوله:"لا يدخل الجنة قاطع"، أي: قاطع رحمه بلا موجب، والله تعالى أعلم.
(1) رسمت في النسخ الخطية: البتين، وضبب فوقها في (ظ12) ، وجاء في (م) : النتنين، والمثبت من هامش (س) وقد وضع عليها علامة الصحة.
قال السندي: قوله: النتنى، بفتح فسكون: لنجاسة شركهم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وأخرجه الحميدي (558) ، وابن الجارود في"المنتقى" (1091) ، وأبو يعلى (7416) ، والطبراني في"الكبير" (1505) ، والبيهقي في"السنن"6/320، وفي"الشُعب" (9124) ، والبغوي في"شرح السنة" (2713) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3139) و (4024) ، وأبو داود (2689) ، والطبراني في"الكبير" (1504) و (1506) و (1508) ، والبيهقي في"السنن"6/319 و9/67 من طرق عن الزهري، به. =