16795 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنِ الْفُضَيْلِ (1) بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: فَتَذَاكَرْنَا الشَّرَابَ، فَقَالَ: الْخَمْرُ حَرَامٌ. قُلْتُ لَهُ: الْخَمْرُ حَرَامٌ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: فَأَيشْ تُرِيدُ، تُرِيدُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ"قَالَ: قُلْتُ: مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ:"كُلُّ خَضْرَاءَ وَبَيْضَاءَ". قَالَ: قُلْتُ: مَا الْمُزَفَّتُ؟ قَالَ:"كُلُّ مُقَيَّرٍ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ" (2)
= وكهمس: هو ابن الحسن البصري.
وأخرجه مطولًا البخاري (5479) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (16808) و5/54 و55 و56 و57 وفي بعضها قصة.
(1) تحرف في (م) إلى: الفضل.
(2) إسناده صحيح، الفضيل بن زيد الرقاشي ذكره الحسيني في"الإكمال"وقال: قال ابن معين: رجل صدق ثقة بصري، وقال ابن حبان: كان من قراء أهل البصرة. وذكر أنه روى عنه عاصم الأحول وغيره. (قد تحرف فيه اسم عاصم إلى عامر، وجاء على الصواب في كلام ابن حجر) . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يونس بن محمد: هو المؤدب، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان.
وأخرجه مختصرًا الطبراني في"الأوسط" (5276) من طريق معمر بن راشد عن عاصم الأحول، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا معمر. قلنا: بل رواه غيره كما هو ظاهر في هذه الرواية والرواية الآتية (16807) .
وأورده الهيثمي بهذا اللفظ في"المجمع"5/58، وقال: رواه أحمد والطبراني في"الكبير"و"الأوسط"بعضه، ورجال أحمد رجال الصحيح خلا=