أَرْوَاحَنَا وَقَدْ رَدَّهَا إِلَيْنَا، وَقَدْ صَلَّيْنَا" (1) "
(1) إسناده حسن، يزيد بن صليح -يقال: صالح، ويقال: صبيح- وهو الرحبي- من شيوخ حريز، وقد انفرد عنه- واختلف فيه، فقد وثقه أبو داود بتوثيق شيوخ حريز كلِّهم، فقال: شيوخ حريز كلهم ثقات، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال الدارقطني: لا يعتبر به، وقال الذهبي في"الميزان": لا يكاد يعرف، وقال الحافظ في"التقريب": مقبول. قلنا: فهو حسن الحديث، وقد ثبت سماعه من ذي مخبر عند البخاري في"التاريخ الكبير"8/342، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو النضر هو هاشم بن القاسم، وحريز: هو ابن عثمان الرحبي.
وأخرجه أبو داود (445) و (446) مختصرًا، والطبراني في"مسند الشاميين" (1074) و (1075) ، وفي"الأوسط" (4659) من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"1/319- 320، وقال: روى أبو داود طرفًا منه، ورواه أحمد والطبراني في"الأوسط"ورجال أحمد ثقات.
وأخرجه الطحاوي فى"شرح معاني الآثار"1/464 مختصرًا، والطبراني في"الكبير" (4228) من طريق داود بن أبي هند، عن العباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، عن ذي مخبر، به.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"1/320، وقال: رواه الطبراني في"الكبير"، وفيه العباس بن عبد الرحمن، روى عنه داود بن أبي هند، ولم أر له راويًا غيره، وروى عن جماعة من الصحابة.
وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (3657) ، وقد ذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: فحبس، على بناء الفاعل، أي: مركبه أو نفسه. أو على بناء المفعول.
قوله: لكع- كزفر- غير منصرف للعدل والوصف، أي: لئيمًا لا يفي بعهده. =